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  • 求得慧心五台归

    北台无垢，人性只需不染而空净自现，这也许是在嘱咐我们只有保持一种心灵上的纯净，不受贪、瞋、痴、慢、疑五毒污染，不要自行招集起惑造业，才能自净其意而菩提影现；中台孺童， “童子者，人之初也；童心者，心之...饭僧给了她3份斋饭后，她又要求也给爱犬一份，分饭僧犹豫之后勉强又给了一份，这时这位女子又说：“我腹内有子，尚须分食。”分饭僧以其贪而愤然不予，不想女子分辩道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后从...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html

  • 在生活中禅修

    还未禅修之前，常对自己发出很多指令。指令自己不要贪不要嗔不要忧虑或掉举，误以为贪嗔痴就是自己最大的敌人，误以为要征服自己这个敌人便先要征服自己的贪嗔痴心。其实，这样做，无形中已经与自己的习性宣战，与...不是外间所带来的，是源于心。既从心生，亦从心灭。然后学习不再将问题归咎或推卸给别人或周边的环境，学习培育心的质素(如觉知、舍心、耐性等等)，过滤心的杂质(如贪、嗔、痴)，以明白如何可以在任何处境中训练...

    葛荣居士

    |禅修|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html

  • 宗教改革：慧能禅学的深层结构及意义

    皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自性皈依净，一切法劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。”慧能真是一个创造性的诊释学家，经他的诊释，三皈依的对象由佛、法、僧，变成了觉、正...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html

  • 阿育王传（1－4卷）

    亦复不求天上之乐。亦复无有众苦恼逼。亦不贪于钱财珍宝。亦不怖畏怨敌之难而求出家也。唯畏生老病死之苦而求出家。为得涅槃而求出家。王闻是语。举声大哭。宿大哆言。王不须哭。生死轮转不曾休息。会必别离。何用哭为...

    安法钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html

  • 论师的中有观

    注4：1.有情修七觉支，多修习可得七种福利：现法智，有余涅槃；若命终，五下分结尽（身、戒禁取、疑、贪、瞋），得中般涅槃；若不尔，得生般涅槃；若不尔，得无行般；若不尔，得有行般；否则得上流般涅槃。（《...和合入母胎——父母俱有染心和合，母身调适，健达缚正现前。健达缚者，即是中有。有情入胎时，健达缚二心展转入母胎，若女入胎，将于父起贪爱，于母起瞋恚（男入胎则反之）。所以，论主说有情入胎，“必从生门，是所...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html

  • 论师的圣果观（上）

    舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见等十恶业。按理说，初果圣者还会造恶，是可能的。如初果圣者断了见道所断烦恼，尚有八十一品修惑未断，至三果圣者方断尽欲界九品修惑；断欲界修惑，方得离欲，才能远离男女情欲。初、二...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html

  • 论师的“时间”观

    未来的贪。若观现在，则同时有能观、所观，那是一时二心并生了；而一有情身一刹那不可能二心并生。又，既然过未可以成为观的对象，可见是实有的（大正26.531上--中）！ 　　二、业与异熟果不能同时：有情...篇幅质问过未体无论者：如观贪不善根［结缚，乃至断诸漏等］，是观过去贪？未来贪？还是现在贪？若说观过去贪，则实有过去；若说观未来贪，则实有未来；若观现在贪，则一刹那有能观所观的二心俱生，此则违反正义（大正...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589881.html

  • 《大智度论》之禅波罗蜜（下）

    于触中生着，虽知不净，贪其细软，观不净无所益，是故难离。 　　复次，以其难舍，故为之常作重罪。…… 　　2、除五盖（《大智度论》卷17，大正25，183c21-185a13） 　　（1）贪欲盖 ... │ 　　│ │ ┌ 贪 ├不乱不味名禅波罗蜜 　　禅障┤ └ 粗┤ 瞋 │ 　　│ └ 痴 ...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html

  • 惟因老和尚禅七开示

    能耐劳苦，自耕自食，静坐用功，因为没人指点，不持戒律，盲修瞎炼，结果心狂发魔，欲升反坠。 　　我们应以这种人为戒，首先要明白佛教道理，亲近善知识，与众同居，互相策励，不贪神通不着空见，发长远心，以...

    惟因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    ，或是鸟兽等旁生趣，但圣者是不会生在这些恶趣中的。而且释迦菩萨此生亦曾娶妃、生子，出家后又从外道修学禅定与苦行，即使在菩提树下，他也还是生起贪、恚、痴等三不善寻，可见他在那时都还没有断除烦恼，因此还...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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